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哪里有放孔明灯的？
孔明灯不是哪个地方的风俗
孔明灯是一个希望的象征，放一个，可以许愿一次，就这样！
大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过,待土匪走后，留守在村中的人。
就在夜间施放天灯作为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。
《破冰行动》中，林耀东的目标是建一座最大、最华丽、最美的祠堂，你觉得其中有何深意？
以建造更好的祠堂为人生目标的林耀东，当着赵嘉良的面疯狂兜售自己已经扭曲到面目全非的三观。将制毒***说成了一个落魄青年为梦想而奋斗的必经之路，林耀东的共情能力看来注定要走不太正常的人生道路。如果他没有***，强烈怀疑他会走上传销的歪路。不以制毒为耻，反以带着全村一起制毒为荣，并给自己带了个特别闪耀的帽子，化身塔寨救世主，坑同族人面不改色，气场十足，难怪塔寨会发展成现在的样子。上梁不正下梁歪说的就是林耀东要修祠堂的梦想。
林耀东要修缮祠堂，看似一个跟外人大谈理想的小细节，却解释了剧中的很多问题。包括但不限于林耀东和塔寨的前世今生。
在塔寨，祠堂是全村的精神象征，关系宗族发展的大型会议基本都在祠堂举行。塔寨林姓占了大多数，但也有其他姓氏的存在。每个宗族的祠堂华丽程度和规模可以反映出本族的兴旺程度。林耀东之所以把修缮祠堂作为毕生的奋斗目标，就是为了扭转林姓的颓势。改变外来的林氏一直弱小受欺的状况。这本来是件好事，年轻时的林耀东还是满有想法的一个人。
然而走上社会后的林耀东发展并不顺利，加上赚钱心切，思想不正，继而和林耀华就开始了走私的生意，还粉饰成了淘到第一桶金。不过这次畅谈人生梦想的对话，却被赵嘉良一眼看穿，林耀东就是个贪婪无度的人。修缮祠堂只是个冠冕堂皇的借口。
塔寨是个两万多人的村子，规模不小。即便教育***稍差，也不至于全民都没有良知，心甘情愿的为林耀东的制毒大业前赴后继。多年来一个举报邻居，大义灭亲的都没有，不止得益于村中的超好***，也多亏了林耀东是个语言***高手。塔寨的大部分人就像已经死去的陈光荣一样，被林耀东扭曲的言论彻底***了，才在制毒的坑中越陷越深，不能自拔。
此前的剧情中，没有一次展示林耀东***能力的情节，让观众对于塔寨被林耀东控制多年并牢牢圈粉的状况认识不够深刻。这一次林耀东终于棋逢对手，可以对赵嘉良叙述下他的所谓“光荣与梦想”，意志力不够强大真容易被他同化。塔寨人就是在他堪比传销头子的演讲技巧下接受了制毒的意见，自觉化身为林耀东的保护伞生活了许多年。
果然不怕坏人火气大，就怕毒贩有文化，***之后连陈光荣大队长都成了他的迷弟，塔寨那个禁毒模范村大概也是凭着林耀东的三寸不烂之舌在陈文泽面前争来的。
林宗辉和林耀东不同，两个人之间不止有过节和仇恨，连治理村子的理念都不同。林宗辉还是认同走正路的，可他没有林耀东的威信高，也就左右不了塔寨人的选择可两个人也有相同点，就是希望自己能在祠堂有一席之地，在塔寨的历史上能够留下自己的名字。为此，林宗辉不想说出制毒家庭的信息，就怕自己沦为整个林氏宗族的罪人。祠堂在剧中代指的就是严密的宗族制度，塔寨的制毒业能发展至今，靠的就是宗族制度。祠堂就是掌握宗族的一个象征，也是林耀东想要攥在自己手中的最高权利。
在林耀东心中，他不止要用自己赚到的毒资修缮祠堂，还希望塔寨的制毒产业得以延续，有更大更好的祠堂。
林耀东的“梦想”，真可谓让人脊背发凉。
其实有些事情没有必要往深，往复杂了去想。在某些地域上宗族观念是一种信仰，是一种让自己有归属感的信念。可能生长在城市的人不太理解，但是《破冰行动》的原型故事博望村就是这样一个村子，包括周围整个海陆丰地区，以及隔壁的潮汕地区。宗族就是他们的根，有族谱、有祖规、有祠堂自成一个体系。在这个体系里先祖是最大的，先祖排位放在祠堂里。自家简陋可以祠堂简陋那可不行。祠堂每次修缮各家各户都会心甘情愿主动出钱出力。哪一姓的祠堂大，就说明族里人丁兴旺，族人有出息，老祖宗脸上有光。所以题主所说的的问题，作为“无根”的城市人可能不太能理解。但宗族祠堂对于他们来说却是一种为老祖宗争光，为显示这一姓氏的族人兴旺的证明。
如果题主还是无法理解。不妨换个角度把这一体系当成一个“国家”，而宗祠就好比是中国的故宫，法国的铁塔，美国的五角大楼。宗祠在这个体系里扮演的就是这些角色，它是祖祖辈辈传下来的东西，也是族里的象征，也是族里老一辈决议大事的地方。所以个人认为并没有什么特别的深意，只是单纯的出于一种对宗族观念的信仰。
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