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初秋时节你想到哪些绝美诗词？
1、《早秋曲江感怀》唐·白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。
白居易作为唐代三大诗人之一，他的诗大家都比较熟悉，就不用我多说了。
2、《渔家傲·秋思》北宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐 ，将军白发征夫泪。
这首词是范仲淹于，北宋与西夏战争对峙时期所作，范仲淹曾多次镇守边疆，亲身经历边塞生活，对军中的生活感怀颇多。看似上阕写景，下阕叙述，实则情感自始至终贯穿全词。
我首先想到的是张抡的《踏莎行》原词为：
秋入云山，物情潇洒，百般景物堪图画。丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。
已喜佳辰，月怜清夜，一轮明月林梢挂。松醪常与野人期，忘形共说清闲话。
走进诗词内容：
词的上阕描绘了一幅色彩鲜明，清丽秀雅的秋景图：秋天，云山高耸，风物潇洒，云雾开处，山山枫叶，皆染丹色，幽岩之下，点点黄花绽放，金光闪闪，百般景物，堪如图画。
词的下阕，展现了词人怡然自得，闲适惬意的山居生活：白天的景物，令人神往，晚上，一轮明月挂在林梢，柔和的月光下，乘着如水凉风，和山林里的朋友一起喝着酒，谈着话，忘却了世间的纷纷扰扰，忘却了自己的存在，已经和大自然融为一体。
理解重点词句：
佳辰，指美好的时光。松醪lao，指用松膏酿制的有渣的酒。野人，指纯朴的农村人。
1.《望洞庭》唐代：刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。
2.《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
秋来，雁去，连角起，千嶂里。长烟，落日，浊酒，家万里，羌管，霜。写出充满萧杀之气的边塞秋景
下片抒发了戍边将士壮志难酬,有家难归,忧国思乡的苦闷之情。
谢邀！在初秋时节，我首先想到是唐代詩人刘禹锡的一首诗。《秋词》詩中写到"自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引詩情到碧霄。"
在古代文学中，常常把秋天的落叶，花草的枯萎，大地的一片肃杀之气，联想到悲伤，忧愁，凄凉，等意境。所以写秋大多是悲伤感叹之风，而刘禹锡则大相径庭。虽然说他当时是被贬郎州低迷之时，但是作者反其道而行之，不带半点的悲伤和消沉，一改悲秋之风，表达了自己的积极，明快，豁达，明朗的心态。
自古逢秋悲寂寥，古往今来的文字都記载了秋的悲伤，秋的静寂，秋天的颓败和枯萎。我言秋日胜春朝，我说秋日胜过了春天的早晨，朝气勃勃的生机，新的一天开始了，万物欣荣，一片繁忙。
晴空一鹤排云上，天空中有一只鹤冲上了云天。这是个很自然的景致描写，但是作者借自然之景，抒发了自己博大的胸怀，寓情于鹤，要使自己和翱翔蓝天的鹤一样，齐排云上。这个"排"字真是个画龙点睛之笔，既恰如其分，又表达了自己远大的志向。
便引詩情到碧霄，把歌颂秋天的詩情响彻碧霄，詩人把写实的飞鹤，歌颂的詩情揉和到一起，一实一虚。又有高远的志向，还有无穷无尽的詩情，像一匹特立独行的天马，我行我素，任我翱翔。
要说得实在是太多了，我就不啰嗦了，就此打住。我是封护胜，请大家多关注，谢谢悟空问答平台！谢谢大家！
谢邀：
首先想到的是孟浩然【初秋】：
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛沙有露光。
还有曹植写的【赠丁仪诗】背不全。
王维的【山居秋暝】
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
刘姥姥念佛是否有***？
从表面看，有人以为刘姥姥“念佛”，只不过是如一些虔诚佛***的口头禅，无论走到哪里，遇到何事，念一两声佛来表示一下心情，或惊叹，或感激，或不解，或心中百味繁杂，无法表达等。也有人以为刘姥姥知道王夫人一心向佛，贾母惜老怜贪，刘姥姥念佛是为了讨好他们，以便从中落的好处。
从本质看，却是这些念佛的人，大部分心中有佛，才会佛不离口。虽然他们中间也有一些是做了恶事，消减心中不安的伪善者，但大多数心地善良，性情平和，知恩感恩，感恩图报。而刘姥姥正是这样人。她不但有佛口，而且有佛心。
刘姥姥两进荣国府，得了不少荣国府的馈赠，特别是第二次，投了王熙凤与贾母的缘，见识了许多没见过的，听到了许多没听到过的，看到了平生所不曾见过的，临走时还得了价值千金的赠品和银两。刘姥姥听着平而说出来的那些物品，满心的感激却不知如何说起，只好“平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了”。
如果把荣国府的馈赠行为看做是贾府的巨额布施，刘姥姥接受了，将来就要做贾府的一次佛。这是佛教的因果报应，也暗示了刘姥姥将来救助贾巧姐的情节，呼应了贾巧姐的判词:偶因济刘氏，巧得遇恩人。
刘姥姥初进荣国府，不论拜见还是拜谢主子的礼节，好象都属正常。刘姥姥心里、口里念佛，并没发现异常情况，似乎已养成习惯。
刘姥姥第二次进荣国府，不论是礼节还是念佛，字里行间均隐藏着***。
原文：平儿说一样刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，又见平儿也送他这些东西，又如此谦逊，忙念佛道：“……。”
按以上原文之意：平儿说一样，刘姥姥就念一句。可是，贾府并没送给刘姥姥几千样，平儿也没说几千样。因此，刘姥姥“已经念了几千声佛”，并不是“已经念了几千句佛”之意。
退一步而言，即便刘姥姥有心要念几千句佛。平儿日理万机，多少事等去做，他没那时间听刘姥姥念几千句佛，他没那工夫陪着刘姥姥干耗。
原文：刘姥姥已喜出望外，早又念了几千声佛，听鸳鸯如此说，便说道：“姑娘只管留下吧。”
鸳鸯和平儿一样，他也没时间和耐心听刘姥姥念几千句佛。
不少朋友或许会认为，刘姥姥在平儿和鸳鸯跟前都念了几千声佛，这不过是作者夸张的写法而已。实际并非如此，作品首回已明确提示：妄不敢稍加穿凿，恐反失其真传。作者干嘛在刘姥姥念佛之文如此夸张呢？这说不过去。
刘姥姥念了几千声佛，隐刘姥姥多次重复说一句：老佛爷千岁千岁千千岁。
刘姥姥初见史太君时，定是磕头如捣蒜，口里定还念叨着：老佛爷千岁千岁千千岁。只不过作者不能明笔写史太君的身份，便以“福了几福”四字隐写出孝庄文皇太后。
投王夫人之所好，博王夫人之怜悯，获贾府之恩惠，得大家之周济。她取得很大成功，让各个阶层拔出一根汗毛，培养出一个板儿，不忘赠金之恩，从醉红楼里赎出巧姐，无论是真心念佛，还是***意念佛，都完成了一轮果报。
刘姥姥出口就念佛，比方说，他在家面前，或者是在王夫人面前，张嘴，就是我迷迷糊糊，其实这就是，一种语言的套路，和当时老百姓们的口头语言。
中国古代社会还是比较迷信的，尤其像刘姥姥这样的村妇，他们与人打交道，尤其是与上层，社会打交道的时候，最好的一个方式，就是念佛，无论谁帮了他们，他们都是张口，念佛，感谢的及时佛祖，也是帮助他们的人
你都知道像贾母，王夫人这些人，比较幸福，尤其王夫人自己，没事就会吃斋念佛，所以这种人就是比较相信，佛会带给他们一起，这样的话，刘姥姥也是深知的，所以刘姥姥，到了，荣国府，本身打秋风，就是想要六，如果服怜悯他，给他钱，而念佛，第一是把荣国府，比喻成佛祖一样有求必应的，其次也是为了讨好，吴家姆和王夫人，所以，看刘姥姥，讲得，故事都是带有佛教色彩的，都是，知恩图报，都是积德行善的故事
刘姥姥既然有求于人，别嘴巴上，要更好的，投对方说好，以避免让对方，因为自己的不恰当而心生反感，而最好的共同语言，是信仰的共同，所以，刘姥姥，才会动辄灭佛，来拉近与荣国府之间的关系，毕竟至于他来说，也确实没有什
我以为，刘姥姥就是一个生性质朴，久经风霜，又多少有些世故的农村老妪，她的念佛并无深意，也可以看成是囗头禅。因此，没有必要过度解读。至于说有什么隐喻丶暗示丶指向等所谓***，愚意不敢苟同。综观刘姥姥二进荣国府，念佛之处不可胜数。大致可分为三种类型。一是看到荣府和大观园各处的家俱.古董丶陈设等发出的惊奇.惊讶和感叹;二是将要离荣府时，由于收到丰厚的馈赠，出于意料之外的惊喜丶感激和滿足。这两处都念了上千遍的佛。三是刘姥姥临走时，带着板儿去见凤姐，说"明日一早定要家去了。虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，沒听见过的，都经验了。难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，连各房里的姑娘们，都这样怜贫惜老照看我。我这一回去后没别的报答，唯有请些高香给你们念佛，保佑你们长命百岁的，就算我的心了。″这虽说是许願，也表达了刘姥姥真实的感情。不论能否兑现，也是刘姥姥一种朴实的願望和信念。其实这三处都不是重点，重点反而在于刘姥姥说到的别人念佛的事。她对荣府老太君丶王夫人等众人说"我们庄子东边庄上，有个老奶***，今年九十多岁了，他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨，夜里来托梦说，你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉帝，给你个孙子。原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只有一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。"文***别指明，这一席话，实合了贾母丶王夫人的心事，连王夫人也都听住了。这还不明白吗？荣府对刘姥姥丰厚的馈赠，(王夫人甚至掏出一百两白银，足够刘姥姥家五年的用度)原来是一种布施，是为贾宝玉上的人寿保险金。作者好像不经意地写出来，实则含意深邃。这就是脂批中所说的以小见***。
到此，以上就是小编对于白银中国人寿意外保险的问题就介绍到这了，希望介绍关于白银中国人寿意外保险的2点解答对大家有用。
