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三国历史为什么成为人们津津乐道的话题？
三国故事成为人们津津乐道的话题经历了一个漫长的历史过程。三国历史的广泛传播绝不仅仅是《三国演义》一书的贡献，《三国》的成书也应该归功于此前的这么一个过程。三国故事本身的特点，历朝历代对三国历史的影响或是再创作，共同造就了如今三国历史在中国雅俗共赏的局面。
三国历史本身就足够精彩，东汉末年到魏晋之间持续多年的***，名士豪杰辈出。三个国家之间的利益纠葛，既不同于东周列国故事的复杂凌乱，又充满曲折的脉络与耐人寻味的细节。特别是三国人物在期间经过历史加工之后的鲜明特色，更加使得三国故事鲜活生动，所以上至士大夫下至平民都喜闻乐见。
从三国历史到《三国演义》再到如今的三国文化，是雅文化与俗文化的成功互补。在三国的历史方面，在三国历史的传播方面，先要归功于记载和今后增补三国历史的史官们。这其中最为人熟知的就是《三国志》。
《三国志》对后世的深远影响不必赘述。《三国志》是三国故事得以传播的一个重要原因，而这又要先归功于陈寿。从入选中学课本的《隆中对》来看，我们就能发现《三国志》与其他史书的不同之处，《三国志》的叙述不同于之后很多正史的分门别类，它完全是以人系事，陈寿修《三国志》的目的就是为了纯粹的记录时人时事。所以，它的这个特点就很容易使人在其中发现精彩。
在之后的两晋时期，品评人物的风气盛行，在这期间又有大量的文学创作，它们自然而然地丰富与生动了三国故事。在期间的南朝，又出现了推动三国故事发展的另一个人——裴松之。
《三国志》其实很生动，但它过于简略太过简短。裴松之收集了大量的资料为《三国志》做了补注，裴松之所做的工作之多，以至于我们只要对比《三国志》的原文与注释的多少就能非常清楚看到。裴松之是丰富三国历史故事的大功臣，他对三国历史知识的传播所做的贡献应该说是不亚于陈寿的。
（裴松之）
在之后各朝对三国历史的重视，特别是如宋代对三国正统的争论，其实都推动了三国历史的普及。这也是三国故事精彩复杂的结果。
三国历史的传播很大一方面都要归功于关于三国历史的文艺创作。正是这些文艺形式，使得三国才被广为熟知。
首先是诗词歌赋创作与戏曲杂剧等艺术。唐代的诗、宋代的词、元代的剧有多少歌颂了三国故事。杜甫“三顾频烦天下计”的《蜀相》、苏轼“一时多少豪杰”的《念奴娇》等等，这类的创作数不胜数，它们都推动了三国故事的传播，这些诗词也为后来的通俗文学创作奠定了基础。
三国的历史是被《三国演义》给炒热的。
古代的时候信息闭塞，人们了解信息的途径很有限，普通人读到历史方面的书籍是很困难的，大部分是被口口相传的。这样以来《三国演义》作为一部以《三国志》改编而来的白话本***，就被民间大量相传。普通百姓也是通过他了解到了三国时期的那一段历史。三国历史也就顺理成章的成为了人们津津乐道的话题了。
我们现在人们讨论三国历史往往都是按照《三国演义》的内容来讨论的，主要依据就是《三国演义》。其实三国时期的历史就是中国历史上一段普通的历史时期，虽然具有一定的代表性，可也没有《三国演义》描写的那样异彩纷呈。《三国演义》神话了一批人，比如关羽，诸葛亮。贬低了一批人，比如曹操，周瑜。褒扬了一批人，比如刘备。演义中很多的故事不符合史实，可是人们还是愿意相信书中的描写，因为他复合大多数百姓的审美情趣，可以把大多数百姓的善恶观念带入进去。通过演义的精彩描写，很多的故事被大众津津乐道，口口相传。比如诸葛亮的故事大多数都不是史实，可我们宁愿相信他就是真实的，千百年来我们已经习惯了诸葛亮就是智慧的化身，他可以做出任何我们想象不到的事，他就是我们所崇拜的那位智慧智慧之神。
三国时期具有一定的代表性，这段时期在中国历史上涌现出来很多英雄人物，在历史上是不可替代。比如曹操，在演义中曹操被贬低。在真实的历史上曹操是一位雄才大略的英雄，他用一己之力统一中国北方，抗击外族侵略，用威压之势强力威慑北方游牧民族。使他们在曹魏统治期间没有敢来骚扰中原，一度使中国北方百姓安居乐业。可是这种做法也给以后五胡乱华埋下了祸根，给两晋南北朝的混乱种下***。
三国的历史从另一个方面也让我们读懂了整个中国历史，天下大势合久必分，分久必合的道理。浩浩荡荡的历史让很多籍籍无名的人物引领了时代，站在历史的三岔路口，总会有人认识路，他会带领大家走到正确的路上。三国就是这样一段历史，被人们津津乐道的一段历史。
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